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屈原故乡秭归:让文明在节庆中“活”起来

发布者:admin 发布时间:2019-09-07 17:36

  新华社武汉6月6日电(记者李思远)端午邻近,屈原故乡湖北秭归到处洋溢着艾草跟糯米的喷鼻味。   秭归是爱国墨客屈原的家乡。千百年来,对于屈原的行动文学、官方传说、诗词歌赋跟神话在秭归传播甚广,构成了情势奇特的传统风俗跟文明。在秭归,包粽子、戴喷鼻包、挂艾蒿,划龙舟、赛诗会,端午频年年夜,过得比春节还要盛大。而且每年秭归人要过三个“端午”:夏历蒲月初五是“头端午”,蒲月十五是“年夜端午”,蒲月二十五是“末了午”。   6日10时许,在三峡坝首徐家冲港湾,12条用传统工艺制成的龙舟在江面慢慢绕圈,巡游祈福。广阔的江面上旗帜猎猎,波痕涟漪。   “有棱有角,有心有肝。一身雪白,半世折磨。”传播于秭归的粽子歌,付与了粽子丰盛的外延。秭归端午非物资文明传承人郑承志说,秭归的粽子有别于其余处所的粽子,个别呈细修长长、棱角明显的三角锥形,配料只有一颗红枣。棱角明显,意味屈原阿谀奉承;一个红枣,是屈原的一颗忠心;青色粽叶跟白色的糯米,意味屈原囊空如洗、清洁白白;半世折磨,既指煮粽子耗时久,也暗含屈原毕生的流离失所。   每到端午,秭偿还有赛诗的传统,这并不范围于文人雅士。建立于明清时期的“骚坛诗社”,成员中不少都是农夫。这些自称“泥巴腿子”的墨客,白昼拿着锄头耕耘,晚上握笔誊写年龄,农暇时亦不断聚首,端午节时相聚于屈原庙前吟诗赛诗,让端午回归到诗歌的实质。   比年来,秭归县十分重视屈原文明的传承跟开展。诵离骚,背楚辞,秭归每年都市构造群体诵读年夜会,激励青少年进修传统文明。   陈旧的制茶技能、纯朴的竹编器具、优美的峡江木雕……端午节前夜,文明部分端出“非遗文明”盛宴,让散落在官方的文明艺术珍宝进景区、进社区,见人见物见生涯。   一批非遗文明实现了“活态”传承。崛起于汉代的“三闾刺绣”,被普遍用在端午喷鼻包的制造上。2019年,秭归屡次创办传统刺绣培训班,共培训绣娘100多名,将“指尖技能”酿成“指尖经济”。